>
دانلود مستند عمو یادگار – این مستند روایتی است از زندگی پیرمردی که تنها زندگی می کند و به حرفه خیاطی می پردازد.
مستند «جان پناه» به وضعیت پالایشگاه های نفتی ایالت تگزاس در آمریکا و خطراتی که برای محیط زیست دارند می پردازد.
پالایشگاه های نفتی ایالت تگزاس در آمریکا از جمله در مناطق پورت آرتور و کارور تریس از جمله اصلی ترین عوامل آلودگی محیط زیست هستند.
مستند «جان پناه» به بررسی مسائل و مشکلات ساکنین این مناطق می پردازد و در این بین مسئولان شهری و مدیران پالایشگاه ها را نیز به گفت وگو و بحث در این زمینه می کشاند.
مستند «پرچم های دروغین» با نمایش آوارگان جنگ زده که از شهرهای مختلف به سمت کربلا روانه شده اند، آغاز شده و در ادامه به فعالیت‌های ارتش عراق برای مقابله با داعش می‌پردازد.
«میراث آلبرتا۲» که در واقع پیگیری همان دغدغه‌ی فرار مغزها- مهاجرت نخبگان- در کشورهای اروپایی و در بین دانشجویان مهاجرت کرده است علاوه بر اینکه تمام نقاط قوت نسخه‌ی اول را با خود به همراه دارد، در تمام فاکتورها چندگام از فیلم اول جلوتر هم هست.
فیلم مستند سیاهه ی جنایات آمریکا علیه ملت ایران / لینک مستقیم دانلود
آنچه در فیلم مستند سیاهه ی جنایات آمریکا علیه ملت ایران مشاهده می کنید شرح مختصری از برجی جناین ها و دشمنی های ایالات متحده آمریکا علیه ملت ایران است:
۱- کودتای ۲۸ مرداد ماه
۲- تلاش برای حفظ رژیم پهلوی
۳- تحریک مخالفین جمهوری اسلامی و کمک به حرکت های تجزیه طلب
۴- حمله نظامی به ایران (واقعه طبس)
۵- چراغ سبز به رژیم صدام برای حمله به ایران و پشتیبانی همه جانبه ار آن رژیم در طول جنگ
۶- حمله به سکوی نفتی ایران در خلیج فارس
۷- حمله به هواپیمای مسافربری ایران
۸- پشتیبانی و حمایت از خیانت ها و جنایت ها گروهک تروریستی منافقین و گروه های تروریستی شرور
۹- جنگ نرم و ایران هراسی به وسیله ابزار های گوناگون مانند هالیوود
۱۰- اعمال تحریم های ظالمانه علیه ملت ایران
۱۱- ایجاد ناامنی و سرازیر کردن سیل سلاح ها به منطقه خاورمیانه
۱۲- حمایت رسمی از اغتشاشات و فتنه سال ۱۳۸۸
۱۳- اهانت دائمی به ملت و نظام جمهوری اسلامی ایران
فیلم مستند سیاهه ی جنایات آمریکا علیه ملت ایران
مدت زمان : ۲۳ دقیقه
کیفیت : WebRip (عالی)
حجم کل : ۲۶۰ مگابایت
پخش از : مستضعفین تی وی
اگر اخوانی ها، اخوانی می ماندند / اندیشه های سید قطب / فیلم سخنرانی استاد رحیم پور ازغدی / لینک مستقیم دانلود
همایش بازخوانی اندیشه‌های سیدقطب با حضور حجت‌الاسلام والمسلمین علی‌اکبر رشاد رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، آیت‌الله سیدهادی خسروشاهی، حجت‌الاسلام داود فیرحی و حسن رحیم‌پور ازغدی از اساتید حوزه و دانشگاه در تالار علامه امینی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران برگزار شد.
در بخش پایانی این مراسم، حسن رحیم‌پور ازغدی درباره تشابه و دوگانگی در آثار سید قطب توضیح داد: اولین اشکال به برچسب‌هایی که امروز به امثال سید قطب زده می‌شود که برای افرادی که در تلاش برای بنیانگذاری یک حرکت عمیق در جهان عرب بودند، مطرح است. اگر به تعداد انگشت دست افرادی را بخواهیم نام ببریم که در بنیانگذاری فکری اسلامگرایی نقش دارند، یکی از اینها سید قطب است.
وی در ادامه افزود: اگر آثار او را بررسی انتقادی کنیم همه دلایلی مذهبی و انتقادی، کلامی و فقهی می‌شود انتقادی داشت اما از دریچه امروز باید نگریست، سید قطب قطعاً از کسانی است که به گردن مسلمین در دوره کنونی حق داشت و در حرکات آزادی‌بخش نقش جدی داشت. چرا با برچسب زدن نسبت به او باید حساس بود، نه فقط سید قطب بلکه همه کسانی که تا نیم قرن پیش نظریه‌پردازی‌هایی کردند که اینها امروز جزو مشهورات ایدئولوژی جریان فکری انقلابی است و اساسا بسیاری این مفاهیم آن روز و در آن شرایط پیام دیگری داشت.
بازخوانی گذشته و آینده خط تماس ما با اخوان المسلمین در جهان اهل سنت / اندیشه های سید قطب / فیلم سخنرانی استاد رحیم پور ازغدی
مدت زمان : ۵۵ دقیقه
کیفیت : TVRip (عالی) – [ریلیز اختصاصی مبین مدیا]
حجم کل : ۲۱۷ مگابایت
[نشست بررسی تاریخ بیداری اسلامی در جهان اهل سنت – اندیشه های سید قطب – دانشگاه تهران – بهمن ۱۳۹۳]
پخش از : شبکه چهارم سیما
ازغدی یادآور شد: تاریخ تفکر را معکوس نمی‌توان معنا کرد از آنچه امروز گفته می‌شود امروز تفسیر نمی‌کنند اگر منشأ افکار را در آن دوران ندانیم جای مقدم و مؤخر را عوض می‌کنیم، هم در تفسیر تاریخ و تفسیر اندیشه‌های افرادی همچون سید قطب دچار مشکل می‌شویم. یک دورانی امثال سید قطب حرف‌هایی زدند که آن زمان کامل و تازه بود و نسبت خاص با نوع حاکمیت‌ها برقرار می‌کرد مجموعه این پدیده‌ها در آن دوران ترکیبی از ناسیونالیسم عربی و قومیت و ملی‌گرایی و حتی کودتای انقلابی در کشورهای عرب بلوک قدرت را جلوی سرمایه داری تشکیل می‌دهد، جهان اسلام در بدترین شرایط فروپاشی تمدن اسلامی است و آخرین بقایای دولت عثمانی پاشیده و همه سرزمین‌های اسلامی تقسیم شدند و دراین شرایط صحبت از جامعه جاهلی و اینکه کدام جامعه کافرانه هستند و نقد تمدن غربی و مبارزه با ساینتیزم معانی دارد.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با تأکید براینکه هم‌اکنون می‌بینیم هر چند ماه یک حکومت در جهان عرب سقوط می‌کند، توضیح داد: بنابراین بسیاری پایتخت‌های عربی به اردوگاه انقلاب اسلامی ملحق شدند و تشکیل حکومت با ادبیات جمهوری اسلامی است که این کلید واژه‌ها خیلی در ایران دیده می‌شود، پس اتفاقاتی در حال افتادن است، نباید گفت ادبیات تکفیری الان داعش خیلی منشأ تفکر سید قطب است، چرا که در اندیشه او این امر بوده است یا گروه فرقان محصول فکری شریعتی بوده است.
بازخوانی گذشته و آینده خط تماس ما با اخوان المسلمین در جهان اهل سنت / اندیشه های سید قطب / فیلم سخنرانی استاد رحیم پور ازغدی
وی افزود: سید قطب اولا مراحل مختلفی در زندگی داشته، از دوران سکولار بودن تا اینکه برخی گفتند گرایش چپ و ضد امریکایی و صهیونیسم داشته و ایدئولوگ اخوان نامیده می‌شده، حتی بین انقلابیون شیعه هم بی‌تأثیر نبوده تا وقتی که عده‌ای گفتند او ایدئولوگ تکفیری‌هاست. در مقالات او می‌بینیم از نواب تا دکتر شریعتی این مفاهیم در دورانی کنار هم قرار گرفته که نباید بگوییم تفکر او با الان قابل قیاس است.
هنر اسلامی، سینما و آخرالزَمان / قسمت دوم / فیلم سخنرانی استاد رحیم پور ازغدی / لینک مستقیم دانلود
استاد رحیم پور ازغدی در این سخنرانی که در سالروز شهادت شهید آوینی، در جمع دانشجویان کارگردانی و سینما دانشکده صدا و سیما، برگزار شد به نسبت سینما و هنر و تکنولوژی پرداخت و ابعاد سینمای دینی هنر اسلامی و نسبت سینما و آخرالزَمان را تشریح نمود.
فایل صوتی این سخنرانی افزوده شد.
هنر اسلامی، سینما و آخرالزَمان / قسمت دوم / فیلم سخنرانی استاد رحیم پور ازغدی
مدت زمان : ۶۰ دقیقه
کیفیت : TVRip (عالی) – [ریلیز اختصاصی مبین مدیا]
[به مناسبت روز هنر اسلامی – سالروز شهادت شهید آوینی – دانشکده صدا و سیما – دانشجویان کارگردانی و سینما – فروردین ۹۱ ]
حجم کل : ۲۳۶ مگابایت
پخش از : شبکه چهارم سیما
– تفنّن، لذّت، شادی، ملازمه‌ی ذاتی با «غفلت» ندارد و می‌تواند معطوف به بصیرت و رشد باشد.
– هنر و سینما، هم به لحاظ اندیشه و انگیزه‌ی «هنرمند» و هم به لحاظ نتیجه کار او، قابل تقسیم به اسلامی و غیر اسلامی است.
– نیازهای غریزی، عاطفی و فطری بشر می‌تواند بستر رشد یا سقوط فرد و جامعه بوده و توسط هنرمند مورد حُسن یا سوء استفاده قرار گیرد.
– نوع استفاد‌ی هنرمند از نقاط ضعف مخاطب و تمایلات مثبت یا منفی او، ماهیت هنر را تغییر می‌دهد.
– انکار غایت برای «هستی» و «انسان» به انکار غایت برای هنر و هنرمند می‌انجامد.
– همه‌ی تمایلات مخاطب، مستوجب ارضاء و مستحقّ اعتناء از سوی هنر و هنرمند نیست؛ «تمایلات بشر» به عقلانی و نفسانی، اخلاقی و غیراخلاقی و عادلانه و ظالمانه تقسیم می‌شود، پس هنر و هنرمند نیز به دو دسته‌ی ارزشی و غیرارزشی تقسیم‌شدنی است.
– هنرمند مسلمان، اصالت را به نیازهای معنوی و تکامل‌طلب می‌دهد و نیازهای مادی را بی‌آن‌که انکار کند، در جهت نیازهای اصیل‌تر راه‌بری می‌کند.
– هنر اسلامی، غرائز حیوانی(خشم و شهوت و توهم) را نه تحریک، بلکه تعدیل و به سوی تکامل هدایت می‌کند.
– هر «جذابیّتی» و هر نوع تأثیرگذاری و تصرّف در ذهن و روح مخاطب، لزوماً به معنای اغواء، استحاله، حق‌گریزی و واقع‌ستیزی نیست.
– سینمای اسلامی نیز از عنصر ابهام، ایهام، تفنّن، زیبایی، تعلیق و تلذّذ بهره می‌گیرد اما در جهت تعلیم و تهذیب و نه علیه آن.
– جذابیت در هنر اسلامی، نه «هدف» و نه وسیله در جهت اهداف باطل بلکه «وسیله»ای در جهت خیرات و ارزش‌ها و عدالت و محبّت و اخلاق و عقلانیت است.
– سینمای تخیلی، ترسناک، کمدی، درام، حماسی و… همگی به اسلامی و غیراسلامی، تقسیم‌شدنی و در جهت تعدیل و ارتقاء بشر یا تحریک و انحطاط او به‌کارآمدنی است.
– سینمای داستانی و مستند، هر دو می‌توانند دینی یا غیر دینی باشند.
– خداوند در قرآن با وعده وعیدهای بهشتی و جهنّمی، از قوای شهوت، ترس، خشم و تخیّل انسان در جهت اصلاح بشر استفاده فرموده است.
– «خنده»ی غفلت و تمسخر و عصیان، هدف «هنر باطل» و سینمای شیطانی است و «خنده»ی شادی و محبت و شگفتی، هدف «هنر حق» و سینمای اسلامی است.
– ترس‌ها و غم‌های مادی و دنیوی ناشی از یأس، حسادت، نفرت، حرص و همان ترس و غم غیراسلامی و ابزار کار «سینمای غیردینی» است و ترس‌های عقلانی و غم‌های اخلاقی و معنوی، ابزار کار سینمای اسلامی و عامل رشد و تعالی است.
– سلسله‌جنبانی نمایشنامه‌نویسی جدید و داستان کوتاه با امثال میرزافتح‌علی آخوندزاده و صادق هدایت به توهّم «ملازمت هنر جدید» با کفر و شکاکیّت و اسلام‌ستیزی و عقیده به امتناع «هنر» اسلامی و نفی «سینما»ی دینی و محال انگاشتن «ادبیات» از نوع دینی دامن زده است.