مدرسین این کارگاه از مدرسین بنیاد مهدی موعود و مرکز تخصصی مهدویت بوده و مسلط به مباحث مهدوی می باشند.
اصولاً اعتقاد به دوره آخرالزمان و انتظار منجی (فتوریسم) عقیدهای است. که در کیش های آسمانی و مدعیان نبوت عموماً و دین مقدس اسلام خصوصاً، به مثابه یک اصل مسلّم، مورد قبول واقع شده است. شور و التهاب انتظار موعود آخرالزمان، در تاریخ پرفراز و نشیب این ادیان موج میزند.
این کارگاه ها در بنیاد مهدی موعود و مرکز تخصصی مهدویت در قالب هفت جلسه مستقل تولید شده است. و در آن به بررسی موضوع و سر فصل ها منجی در ادیان می پردازند. بررسی جایگاه منجی آخر زمانی در ادیان مختلف (مسیحیت، یهودیت، زرتشتیان و…) در کنار دیگر ادیان که ماهیت دینی دارند. و شباهت های صفاتی و زمانی میان آن ها در ادیان مختلف موضوع کلی این کارگاه می باشد. محوریت اصلی این کارگاه بازشناسی جایگاه منجی با نگرش های مختلف در ادیان مختلف (توحیدی) می باشد،مخاطبین این کارگاه عموم افراد می باشند.
بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود علیه السلام در سال ۱۳۷۹ به پیشنهاد حجه الاسلام و المسلمین محسن قرائتی و با همکاری برخی از شخصیت های علمی و فرهنگی و موافقت مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای -دام ظله العالی- تأسیس گردید این بنیاد در سال ۱۳۸۰ با هدف گسترش و تعمیق فرهنگ مهدویت در سطح جامعه (به ویژه نسل جوان و فرهیخته) و تربیت مبلغ، پژوهشگر و مدرّس مباحث مهدویت و به منظور پشتوانه علمی و فرهنگی – با کسب مجوز از شورای عالی حوزه علمیه قم- مرکز تخصصی «امامت و مهدویت» را در قم راه اندازی کرد.
کارگاه آشنایی منجی در ادیان – کارگاه شناخت جایگاه منجی در ادیان مختلف – منجی در ادیان ابراهیمی
منجی در مسحیت – منجی در یهودیت – منجی در اهل کتاب – منجی در زرتشیان – اعتقاد به منجی در ادیان و مذاهب
مهدویت
باور به ظهور شخصی که جهان را پر از عدل و داد کرده و ریشه های ظلم و ستم را می چیند اختصاص به اسلام نداشته بلکه، شامل ادیان مختلف الهی و آسمانی می شود و در اسلام، مسیحیت، یهودیت و زرتشت و… به ظهور این شخص نوید داده شده است. بنابراین می توان گفت تمامی ادیان به آمدن موعودی مصلح باور دارند که این موعود در اندیشه زردتشت سوشیاتت، در اندیشه مسیحیت حضرت مسیح و غیره… و در اسلام حضرت مهدی(عج) است که قرآن و سنت به آمدن آن بشارت داده اند. امّا در مورد اینکه مهدویت یعنی چه؟ باید اذعان داشت لغت مهدویت برگرفته از امام مهدی(ع) است. «خلاصه و حقیقت مهدویت، منتهی شدن سیر جوامع جهان به سوی جامعه واحد و سعادت عمومی، امنیت و رفاه، تعاون و همکاری، همبستگی همگانی حکومت حق و عدل جهانی، غلبه حق بر باطل، غلبه جنودالله بر جنود شیطان نجات مستضعفان و نابودی مستکبران، و خلافت مؤمنان و شایستگان به رهبری یک رجل و ابرمرد الهی است که موعود انبیاء و ادیان و دوازدهمین اوصیاء و خلفای پیغمبر آخرالزمان است.»
کارگاه آموزش مهدویت – آشنایی با مفهوم اندیشه مهدویت انتظار منجی امام زمان
این کارگاه به بیان و تعریف کارگاه آموزش مهدویت آشنایی با مفهوم اندیشه مهدویت انتظار منجی امام زمان پرداخته است. این کارگاه در دو قالب صوت و تصویر بارگذاری شده است که شامل ششم جلسه آموزشی می باشد ، کیفیت صوت در حد مطلوب و کیفیت تصویر مناسب است که با حجم کم تصویری قالب قبول دارد، با توجه به فضای کلاس بهتر است از فیلم آموزشی استفاده کنید تا از فضای تصویری نیز بهرمند باشید همچنین جلسات این کارگاه به صورت مستقل از هم بارگذاری شده است تا امکان دریافت و دانلود مستقل جلسات به صورت صوت و تصویر فراهم باشد.
مدرس: حاج آقای نصوری
حجت الاسلام محمد رضا نصوری معاون تبلیغ و ارتباطات مرکز تخصصی مهدویت
این کارگاه ها در بنیاد مهدی موعود و مرکز تخصصی مهدویت در قالب شش جلسه مستقل تولید شده است و در آن به بررسی موضوع و سر فصل ها مدعیان دروغین می پردازند.
بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود علیه السلام در سال ۱۳۷۹ به پیشنهاد حجه الاسلام و المسلمین محسن قرائتی و با همکاری برخی از شخصیت های علمی و فرهنگی و موافقت مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای -دام ظله العالی- تأسیس گردید این بنیاد در سال ۱۳۸۰ با هدف گسترش و تعمیق فرهنگ مهدویت در سطح جامعه (به ویژه نسل جوان و فرهیخته) و تربیت مبلغ، پژوهشگر و مدرّس مباحث مهدویت و به منظور پشتوانه علمی و فرهنگی – با کسب مجوز از شورای عالی حوزه علمیه قم- مرکز تخصصی «امامت و مهدویت» را در قم راه اندازی کرد.
جلسه اول کارگاه – مدرس: حجت الاسلام محمد رضا نصوری – مبحث: ضرورت
جلسه دوم کارگاه – مدرس: حجت الاسلام محمد رضا نصوری – مبحث: عوامل بروز و ظهور
جلسه سوم کارگاه – مدرس: حجت الاسلام محمد رضا نصوری – مبحث: عوامل پیداش
جلسه چهارم کارگاه – مدرس: حجت الاسلام نائینی- مبحث: شگردها
جلسه پنجم کارگاه – مدرس: حجت الاسلام محمد رضا نصوری – مبحث: شگردها
جلسه ششم کارگاه – مدرس: حجت الاسلام محمد رضا نصوری – مبحث: راه های مقابله
کارگاه آشنایی مدعیان دروغین مهدویت – کارگاه بررسی شیوه ها و شگرد های مدعیان دروغین مهدویت
سخنان استاد رائفی پور پیرامون سناریوی جدید غرب: آیا امام زمان(عج) همان دجال در مسیحیت است؟؟؟
نماهنگ میخوای امام زمان (ع) رو ببینی . . .؟
بسیار زیبا و حزن انگیز
جهانی شدن، مهدویت و پایان تاریخ / استاد رحیم پور ازغدی / لینک مستقیم دانلود
استاد رحیم پور ازغدی سخنان خود در این مبحث را در دو بخش پرداختن به دو نظریه متقابل در خصوص تفسیر تاریخ انسان و بررسی اجمالی روایات ائمه اطهار پیرامون جامعه مهدوی؛ ارائه می کنند.
بخش نخست سخنرانی :
در این بخش از صحبت های ایشان به دو نظریه متقابل در خصوص تفسیر تاریخ انسان اشاره می شود.
انتظار را این گونه تعبیر کرده اند که سنتز تضاد واقعیت و حقیقت بدین مفهوم که واقعیت آنچه که هست و حقیقت آنچه که نیست ولی بایستی باشد. در همین خصوص دو نظریه متقابل برای تفسیر تاریخ بشر وجود دارد؛ یکی آن است که از آن تعبیر به مسیانیزم یا مسیح گرایی و موعود گرایی شده است که در آن دعوت به انتظار برای وضع موعود و اعتراض به وضع موجود و توأم با پیروزی حق بر باطل در موعود، است. این جریان فکری، پویایی را به تاریخ بخشیده و معتقد است که تاریخ از سوی یک موجود ذی شعور هدایت می شود و به عاقبت تاریخ با طلوع خورشید حقیقت، خوشبین است.
جریان فکری مقابل جریان قبلی، جریان فکری لیبرال سرمایه داری (غرب) است که در مقابل جریان مسیانیزم قرار دارد که تفکر محافظه کارانه دارد و با هدف حفظ وضع موحود پیش می رود و رسیدن به این هدف هم شرایطی را نیز طلب می کند.
تولید و القای باور اینکه وضع موجود یا مدرنیته فعلی جهان همان انتهای تاریخ است و از پس آن هیچ مدینه فاضله دیگری در راه نیست. در روند تولید این باور این سؤال که “ مدرنیته سرمایه داری آخر خط نیست؟ ” نبایستی در ذهن خواص و عوام شکل گیرد.
مکان و زمان سخنرانی : دانشگاه مشهد – پاییز ۱۳۷۹
کاری از : مؤسسه طرحی برای فردا